Ihr umgebt euch mit Systemen; Abwasser- und Tunnelsystemen, U-Bahnnetzen, "Smart Homes" und der Cloud. Seid ein Teil davon - Verkehrsteilnehmer, Plattformuser. Als erwachsene Menschen besitzt ihr Konten und Versicherungsnummern, Ausweise und Führerscheine.
Und doch fürchtet ihr euch davor, eine Kellertreppe hinunterzugehen. Habt Angst vor der Dunkelheit, vor Einsamkeit, dem Verlassenwerden. Sicher gibt es auch jene, die das Aufstehen ängstigt; das Intigrieren und Sozialisieren, der tägliche Stress. Doch keiner von euch fürchtet, dass euch all diese Systeme, die ganze vernetzte Welt aus geordeneten Daten, eines Tages einfach um die Ohren fliegen könnte. Denn worauf können wir vertrauen, wenn nicht auf uns?
Ich vertrat die Ansicht, der Mensch unterscheide sich neben seinem kühnen Verlangen, die Welt zu besitzen, von den Tieren vor allem durch Sprache: konkrete Formulierung des noch so abstakten Gedanken. Doch letztlich dient jene nur dem Optimieren. Wir übermitteln eine Emotion, indem wir sagen, wir wären traurig, verletzt, verwirrt oder unzufrieden. Die Systeme tun es der Sprache nach (oder umgekehrt). Sie sind schneller, effizienter, bequemer... menschlich. Denn auch die Definition dieser Eigenschaft, die ich stets mit antimaschinellen Charakteristika verband, gilt es zu überdenken. Hieße "menschlich", nicht optimal zu funktionieren - wären dann nicht Tiere die menschlicheren Wesen? Oder ist der Urtrieb, fernab von Moral, Verwirrung, Missverständnissen, das einzig Logische, was ein Lebewesen innehaben kann?
Sind wir nun also Menschen, weil wir zweifeln oder ein schlechtes Gewissen haben können, weil wir uns in andere hineinversetzen und die Situation aus verschiedenen Blickwinkeln zu beurteilen versuchen? Oder weil wir in allen Dingen eine Ordnung suchen, ihnen den Stempel der menschlichen Begreifbarkeit aufdrücken, sammeln, katalogisieren, abspeichern... systematisieren?
Letztlich ist es doch gerade so schrecklich spannend, auf diese Frage keine endgültige Antwort zu finden. Denn was ist schöner, als zu begreifen, dass wir längst nicht alles wissen können. Dass die Welt nicht untergeht, wenn die Systeme versagt haben und all unsere Ordnung zerstört ist. Dass es Dinge gibt, die sich außerhalb jeglicher menschengemachter Konstrukte, der gewöhnlichen Zivilisation, bewegen. Wie herrlich ist es doch, nicht Gott dieser Welt zu sein, auch wenn wir uns für jene Götter des Fortschritts, des Denkens und Erfindens halten. Wer würde denn so viel Verantwortung ertragen? Wer die unvorstellbare Last, alles zu wissen?
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